Святые места кыргызов. Традиции паломничества.

Святые места кыргызов. Традиции паломничества.

Если вам посчастливилось путешествовать по Кыргызстану, по его неповторимым нетронутым природным местам, долинам рек, ущельям и отдалённым горным посёлкам, вы наверняка видели деревья и кустарники  с множеством повязанных на ветки лоскутов ткани, ленточек, даже – носовых платков. Иногда за этой пестротой не разглядеть само дерево. Обычно такие деревья встречаются возле родников, у рек, у старых мазаров.

Эти древние традиции повязывания лоскутков материи с просьбами и молитвами покровителям святых мест берут начало с очень давних  времен. Тогда кыргызы, ныне в подавляющем своём большинстве мусульмане, были язычниками и придерживались тенгрианских культов поклонения духам: духам предков и великих воинов-героев , духам огня и воды, духам гор, ущелий и духам деревьев.

И до сих пор у кыргызов-мусульман удивительным образом сочетается, казалось бы, несочетаемое. Глубокое почтение к святой книге, Корану, чтение его сур, соблюдение намаза, мусульманских постов и праздников – и почитание духов предков, целительство,  поклонение мазарам,  могилам великих героев и предводителей родов, поклонение духам потустороннего мира, хотя подобное противоречит исламскому вероучению.

Святые места кыргызы называют «мазарами». Это не обязательно чья-нибудь могила или усыпальница: слово мазар арабского происхождения, изначально означавшее  «место, которое посещают». Объектом паломничества может быть могила мусульманского святого или особое место силы, имеющее в сознании людей сакральный характер; которому приписываются различные исцеления и чудесные исполнения желаний и просьб. Такими святыми местами могут быть камни, деревья, родники, озёра, или – просто определённые места, издавна почитаемые  святыми.

Несколько лет назад был даже издан сборник на кыргызском языке, содержащий  информацию о таких святых местах для паломничества. Удивительным образом в нём собрано точное детальное описание таких святынь. Вот некоторые из них, которые находятся В Прииссыккулье, в Ак-Суйском районе:

«Святое место, называемое Ак-Бака (белая лягушка). Село Кереге-Таш, смотрителя нет. Святое место состоит из семи серебристых тополей и родника. Тополя высокие, некоторые растут, склоняясь к роднику. Вода в роднике появляется лишь в мае месяце… Паломники выложили дно родника красными камнями. К востоку от села у дороги находится могильный курган, к югу от кургана уходит дорога в сторону гор, которая и ведёт к святому месту Ак-Бака…»

«Святое место, называемое Алма (яблоко). Село Ичке-Жергез, смотрителя нет. Святое место представляет собой две старых яблони. Первую, небольшую яблоню, в народе называют Бала-мазары – «могила ребёнка», а вторую, большую яблоню, называют Ата-мазары – «могила отца». В 3 – 3,5 километрах к востоку от села находится база для скота, к востоку от неё – небольшая гора, за которой располагается старая, заброшенная шахта. Примерно в 150-200 м от неё и лежит святое место Алма.

По словам паломников, здесь находился огромный яблоневый сад. В 1944 году шахтёры начали выкорчёвывать этот сад, чтобы очистить территорию для своих целей. И через некоторое время, все, кто участвовал в этом мероприятии, стали умирать по разным причинам. Это одно из самых сильных древних святых мест…»

Паломничество к святым местам, следование древним традициям – это нельзя считать пережитком, наоборот, это высший вид поклонения своей земле. С давних пор кыргызы поклонялись родной земле, мавзолеям и могилам предков; щепотку святой земли зашивали в оберег и носили на шее. Путём жертвоприношений и поклонений, заботой о святых местах, человек очищался, сбрасывал груз житейских проблем и прежних грехов.

Существуют даже негласные, но строгие правила, которых необходимо придерживаться каждому, кто совершает паломничество в надежде избавиться от болезней или получить благословление на какое-нибудь дело, перед дальней дорогой или перед рождением ребёнка.

Обобщённый свод правил:

Иметь добрые намерения, хранить в сердце веру Аллаху, знать суры Корана;

Очищаться перед посещением, совершать омовения;

Приносить с собой дастархан ( по мере возможности) или семь лепёшек Баабедин;

Соблюдать чистоту на святых местах, очищать святые места;

Совершать соответствующие обряды: произносить пожелания, просить благословления, читать Коран;

Запрещается – щёлкать семечки, курить, пить спиртное вблизи святого места, творить гнусные дела, применять оружие (не должно быть звуков выстрелов), нельзя уносить что-либо, принадлежащее святому месту, женщинам нельзя приходить без головного убора.

Все эти знания давались ребёнку с младенчества, кыргызы с детства были уверены, что им покровительствуют духи предков и родной земли – Чолпон-Ата, Манас великий, Умай-эне, Манжылы-Ата и множество других великих святых. В этой уверенности крылись истоки храбрости и стойкости древних кыргызов.

Священное место Таштар-Ата:

Священные родники Манжылы-Ата:

Фотографии взяты из интернета.